Di setiap tempat ada kurban dan persembahan yang bersih dipersembahkan kepada nama-Ku

Setiap karya yang menghasilkan persatuan kita dengan Allah dalam persekutuan yang kudus adalah kurban yang sejati; setiap karya, yaitu, yang diarahkan pada tujuan akhir itu, kebaikan tertinggi itu, yang dengannya kita dapat menjadi bahagia dalam arti yang sebenarnya. Akibatnya, bahkan belas kasihan yang dengannya bantuan diberikan kepada manusia bukanlah kurban kecuali jika dilakukan demi Allah. Kurban, meskipun dilakukan atau dipersembahkan oleh manusia, adalah sesuatu yang ilahi; itulah sebabnya orang Latin kuno memberinya nama "kurban" ini, sesuatu yang sakral. Manusia itu sendiri, yang dikuduskan dalam nama Allah dan dipersembahkan kepada Allah, oleh karena itu adalah kurban sejauh ia mati bagi dunia untuk hidup bagi Allah. Ini juga merupakan bagian dari belas kasihan, belas kasihan yang dimiliki setiap orang untuk dirinya sendiri. Kitab Suci mengatakan kepada kita: Berbelas kasihanlah pada jiwamu dengan menyenangkan Allah.

Karya-karya belas kasihan, yang dilakukan baik untuk diri kita sendiri maupun untuk sesama dan diarahkan kepada Allah, adalah kurban yang sejati. Namun, karya-karya belas kasihan dilakukan tidak lain untuk membebaskan kita dari kesengsaraan dan dengan cara ini membuat kita bahagia (dan kita tidak dapat bahagia kecuali melalui kebaikan yang dibicarakan Kitab Suci: Adalah baik bagiku untuk berpegang teguh pada Allah). Jelaslah bahwa seluruh kota yang ditebus, yaitu, kumpulan dan persekutuan orang-orang kudus, dipersembahkan kepada Allah sebagai kurban universal melalui imam agung yang agung, yang dalam sifat seorang hamba bahkan mempersembahkan dirinya sendiri bagi kita dalam penderitaan-Nya, agar kita menjadi tubuh dari kepala yang begitu agung. Ia mempersembahkan sifat seorang hamba ini; Ia dipersembahkan dalam sifat itu, karena dalam sifat itu Ia adalah perantara, dalam sifat itu Ia adalah imam agung, dalam sifat itu Ia adalah kurban.

Rasul mendesak kita untuk mempersembahkan tubuh kita sebagai kurban yang hidup, kudus dan berkenan kepada Allah, dan sebagai ibadah rohani kita, dan tidak mengikuti pola dunia ini tetapi diubah oleh pembaharuan pikiran dan hati kita, agar kita dapat membedakan apa kehendak Allah, apa yang baik dan berkenan dan sempurna, kurban total yaitu diri kita sendiri. Oleh rahmat Allah yang telah diberikan kepadaku, katanya, aku berkata kepada semua yang ada di antara kamu: Janganlah berpikir lebih tinggi tentang dirimu daripada yang seharusnya, tetapi nilailah dirimu dengan moderasi sesuai dengan ukuran iman yang telah Allah berikan kepada setiap kamu. Seperti kita memiliki banyak anggota dalam satu tubuh yang sama, namun semua anggota tidak memiliki fungsi yang sama, demikianlah kita banyak, tetapi satu tubuh dalam Kristus; kita masing-masing adalah anggota satu sama lain, memiliki karunia yang berbeda sesuai dengan rahmat yang telah diberikan kepada kita.

Inilah kurban orang Kristen, banyak yang adalah satu tubuh dalam Kristus. Inilah kurban yang dirayakan Gereja dalam sakramen altar, sakramen yang dikenal oleh umat beriman; dalam sakramen itu dijelaskan kepada Gereja bahwa dalam kurban yang dipersembahkannya, ia sendiri dipersembahkan.