‹ Bacaan Rohani

Dari sebuah tafsiran tentang mazmur oleh Santo Agustinus, uskup

Penderitaan seluruh tubuh Kristus

Agustinus, uskup Prapaskah

Tuhan, aku telah berseru kepada-Mu, dengarkanlah aku. Ini adalah doa yang dapat kita semua ucapkan. Ini bukan doaku, melainkan doa seluruh Kristus. Sebaliknya, ini diucapkan atas nama tubuh-Nya. Ketika Kristus berada di bumi, Ia berdoa dalam kodrat manusia-Nya, dan berdoa kepada Bapa atas nama tubuh-Nya, dan ketika Ia berdoa, tetesan darah mengalir dari seluruh tubuh-Nya. Demikianlah tertulis dalam Injil: Yesus berdoa dengan sungguh-sungguh, dan berkeringat darah. Apakah darah yang mengalir dari seluruh tubuh-Nya ini selain kemartiran seluruh Gereja?

Tuhan, aku telah berseru kepada-Mu, dengarkanlah aku; dengarkanlah suara doaku, ketika aku memanggil-Mu. Apakah engkau membayangkan bahwa tangisan telah berakhir ketika engkau berkata: Aku telah berseru kepada-Mu? Engkau telah berseru, tetapi belum merasa bebas dari kekhawatiran. Jika penderitaan berakhir, tangisan berakhir; tetapi jika Gereja, tubuh Kristus, harus menderita penderitaan sampai akhir zaman, ia tidak boleh hanya berkata: Aku telah berseru kepada-Mu, dengarkanlah aku; ia juga harus berkata: Dengarkanlah suara doaku, ketika aku memanggil-Mu.

Biarlah doaku naik seperti dupa di hadapan-Mu; biarlah pengangkatan tanganku menjadi kurban petang.

Ini umumnya dipahami tentang Kristus, kepala, sebagaimana setiap orang Kristen mengakui. Ketika hari memudar menjadi malam, Tuhan menyerahkan hidup-Nya di kayu salib, untuk mengambilnya kembali; Ia tidak kehilangan hidup-Nya melawan kehendak-Nya. Di sini, kita juga dilambangkan. Bagian mana dari diri-Nya yang tergantung di kayu salib jika bukan bagian yang telah Ia terima dari kita? Bagaimana mungkin Allah Bapa pernah membuang dan meninggalkan Putra tunggal-Nya, yang sesungguhnya adalah satu Allah dengan-Nya? Namun Kristus, memakukan kelemahan kita ke kayu salib (di mana, seperti yang dikatakan Rasul: Kodrat lama kita dipakukan ke kayu salib bersama-Nya), berseru dengan suara kemanusiaan itu sendiri: Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?

Kurban petang adalah penderitaan Tuhan, salib Tuhan, persembahan kurban yang membawa keselamatan, kurban bakaran yang diterima Allah. Dalam kebangkitan-Nya Ia menjadikan kurban petang ini kurban pagi. Doa yang dipersembahkan dalam kekudusan dari hati yang setia naik seperti dupa dari altar suci. Tidak ada yang lebih harum daripada keharuman Tuhan. Semoga semua yang percaya berbagi dalam keharuman ini.

Oleh karena itu, kodrat lama kita, dalam perkataan Rasul, dipakukan ke kayu salib bersama-Nya, agar, seperti yang Ia katakan, menghancurkan tubuh dosa kita, sehingga kita tidak lagi menjadi budak dosa.