Dari risalah tentang Kain dan Habel oleh Santo Ambrosius
Berdoalah secara khusus untuk seluruh tubuh Gereja
Persembahkanlah kepada Allah kurban pujian dan penuhilah nazar-nazar yang kauikrarkan kepada Yang Mahatinggi. Jika engkau memuji Allah, engkau mempersembahkan nazarmu dan memenuhi janji yang telah kauikrarkan. Demikianlah orang kusta Samaria, yang disembuhkan oleh perintah Tuhan, memperoleh pujian yang lebih besar daripada sembilan orang lainnya; ia sendirilah yang kembali kepada Kristus, memuji Allah dan bersyukur. Yesus berkata tentang dia: Tidak ada seorang pun yang kembali dan bersyukur kepada Allah kecuali orang asing ini. Ia berkata kepadanya: Bangunlah dan pergilah, sebab imanmu telah menyelamatkan engkau.
Tuhan Yesus, dalam hikmat ilahi-Nya, mengajarkan kepadamu tentang kebaikan Bapa, yang tahu bagaimana memberikan hal-hal yang baik, agar engkau dapat meminta hal-hal yang baik dari Kebaikan itu sendiri. Ia mendesakmu untuk berdoa dengan sungguh-sungguh dan sering, tidak dengan doa yang panjang dan membosankan, tetapi berdoa sering, dan dengan ketekunan. Doa yang panjang biasanya dipenuhi dengan kata-kata kosong, sementara kelalaian dalam berdoa mengakibatkan ketidakpedulian terhadap doa.
Lagi, Kristus mendesakmu, ketika engkau meminta pengampunan untuk dirimu sendiri, untuk bersikap sangat murah hati kepada orang lain, agar tindakanmu dapat memuji doamu. Rasul juga mengajarkan kepadamu bagaimana berdoa; engkau harus menghindari kemarahan dan perselisihan, agar doamu dapat tenang dan sehat. Ia juga memberitahumu bahwa setiap tempat adalah tempat berdoa, meskipun Juruselamat kita berkata: Masuklah ke kamarmu.
Tetapi dengan “kamar” engkau harus memahami, bukan kamar yang dikelilingi oleh dinding yang memenjarakan tubuhmu, tetapi kamar yang ada di dalam dirimu, kamar tempat engkau menyembunyikan pikiranmu, tempat engkau menyimpan kasih sayangmu. Kamar doa ini selalu bersamamu, di mana pun engkau berada, dan itu selalu merupakan kamar rahasia, di mana hanya Allah yang dapat melihatmu.
Engkau diperintahkan untuk berdoa secara khusus untuk umat, yaitu, untuk seluruh tubuh, untuk semua anggotanya, keluarga ibumu Gereja; tanda keanggotaan dalam tubuh ini adalah kasih satu sama lain. Jika engkau hanya berdoa untuk dirimu sendiri, engkau berdoa hanya untuk dirimu sendiri. Jika setiap orang berdoa untuk dirinya sendiri, ia menerima lebih sedikit dari kebaikan Allah daripada orang yang berdoa atas nama orang lain. Tetapi demikianlah, karena setiap orang berdoa untuk semua, semua sebenarnya berdoa untuk setiap orang.
Sebagai kesimpulan, jika engkau hanya berdoa untuk dirimu sendiri, engkau akan berdoa, seperti yang kami katakan, hanya untuk dirimu sendiri. Tetapi jika engkau berdoa untuk semua, semua akan berdoa untukmu, sebab engkau termasuk dalam semua. Dengan cara ini ada ganjaran yang besar; melalui doa setiap individu, syafaat seluruh umat diperoleh untuk setiap individu. Di sini tidak ada kesombongan, melainkan peningkatan kerendahan hati dan hasil yang lebih kaya dari doa.