Marilah kita menunjukkan Kristus yang tersalib dalam hidup kita

Rasul berkata kepada kita: Dunia disalibkan bagiku, dan aku bagi dunia. Kita harus memahami bahwa kematian oleh penyaliban ini terjadi dalam hidup ini, dan bahwa kematian ini adalah berkat. Jadi ia terus mendesak kita untuk menanggung kematian Yesus bersama kita dalam tubuh kita, karena siapa pun yang menanggung kematian Yesus dalam tubuhnya juga akan menanggung dalam tubuhnya kehidupan Tuhan Yesus.

Kematian harus aktif di dalam kita jika kehidupan juga harus aktif di dalam kita. “Kehidupan” adalah kehidupan setelah kematian, kehidupan yang merupakan berkat. Berkat kehidupan ini datang setelah kemenangan, ketika pertandingan selesai, ketika hukum kodrat kita yang jatuh tidak lagi memberontak melawan hukum akal kita, ketika kita tidak lagi perlu berjuang melawan tubuh yang mengarah pada kematian, karena tubuh sudah berbagi dalam kemenangan. Tampaknya bagiku bahwa “kematian” ini lebih kuat daripada “kehidupan.” Aku menerima otoritas Rasul ketika ia berkata: Kematian karena itu aktif di dalam kita, tetapi kehidupan juga aktif di dalam kamu. Namun “kematian” satu orang ini membangun kehidupan bagi banyak orang yang tak terhitung jumlahnya! Oleh karena itu, ia mengajar kita untuk mencari jenis kematian ini bahkan dalam hidup ini, agar kematian Kristus dapat bersinar dalam hidup kita , kematian yang diberkati itu yang dengannya diri lahiriah kita dihancurkan dan diri batiniah kita diperbarui, dan tempat tinggal kita di bumi runtuh dan sebuah rumah di surga terbuka di hadapan kita.

Orang yang memisahkan dirinya dari kodrat kita yang jatuh ini dan membebaskan dirinya dari belenggunya sedang meniru kematian. Inilah ikatan-ikatan yang disebutkan oleh Tuhan melalui Yesaya: Lepaskanlah ikatan-ikatan ketidakadilan, lepaskanlah tali-tali kuk, bebaskanlah orang-orang yang tertindas dan patahkanlah setiap kuk kejahatan.

Tuhan mengizinkan kematian masuk ke dunia ini agar dosa dapat berakhir. Tetapi Ia memberi kita kebangkitan orang mati agar kodrat kita tidak berakhir lagi dalam kematian; kematian adalah untuk mengakhiri kesalahan, dan kebangkitan adalah untuk memungkinkan kodrat kita berlanjut selamanya.

“Kematian” dalam konteks ini adalah paskah yang harus dilakukan oleh seluruh umat manusia. Engkau harus terus menghadapinya dengan ketekunan. Ini adalah paskah dari kebusukan, dari kefanaan menuju keabadian, dari laut yang bergelombang menuju pelabuhan yang tenang. Kata “kematian” tidak boleh mengganggu kita; berkat-berkat yang datang dari perjalanan yang aman seharusnya membawa kita sukacita. Apa itu kematian selain penguburan dosa dan kebangkitan kebaikan? Kitab Suci berkata: Biarlah jiwaku mati di antara jiwa-jiwa orang benar; yaitu, biarlah aku dikuburkan bersama orang benar, agar aku dapat membuang dosa-dosaku dan mengenakan rahmat orang benar, dari mereka yang menanggung kematian Kristus bersama mereka, dalam tubuh dan jiwa mereka.