Kristus harus menderita dan dengan demikian masuk ke dalam kemuliaan-Nya

Kristus, yang telah menunjukkan dengan perkataan dan tindakan-Nya bahwa Ia benar-benar Allah dan Tuhan semesta alam, berkata kepada murid-murid-Nya ketika Ia hendak naik ke Yerusalem: Kita akan naik ke Yerusalem sekarang, dan Anak Manusia akan diserahkan kepada orang-orang kafir dan imam-imam kepala serta ahli-ahli Taurat untuk dicambuk dan diolok-olok dan disalibkan.

Perkataan ini menggenapi nubuat para nabi, yang telah meramalkan kematian yang akan Ia alami di Yerusalem. Sejak awal Kitab Suci telah meramalkan kematian Kristus, penderitaan yang akan mendahuluinya, dan apa yang akan terjadi pada tubuh-Nya sesudahnya. Kitab Suci juga menegaskan bahwa hal-hal ini akan terjadi pada seseorang yang abadi dan tidak dapat menderita karena Ia adalah Allah.

Hanya dengan merenungkan makna inkarnasi kita dapat melihat bagaimana mungkin untuk mengatakan dengan kebenaran sempurna bahwa Kristus menderita dan bahwa Ia tidak dapat menderita, dan mengapa Sabda Allah, dalam diri-Nya tidak dapat menderita, datang untuk menderita. Sesungguhnya, manusia tidak dapat diselamatkan dengan cara lain, sebagaimana hanya Kristus yang tahu dan kepada siapa Ia menyatakannya. Sebab Ia mengetahui segala rahasia Bapa, bahkan sebagaimana Roh menyelami kedalaman segala misteri.

Kristus harus menderita: penderitaan-Nya sama sekali tidak dapat dihindari. Ia sendiri mengatakannya ketika Ia menyebut teman-teman-Nya tumpul dan lambat percaya karena mereka gagal mengenali bahwa Ia harus menderita dan dengan demikian masuk ke dalam kemuliaan-Nya. Meninggalkan kemuliaan yang telah menjadi milik-Nya bersama Bapa sebelum dunia dijadikan, Ia telah pergi untuk menyelamatkan umat-Nya. Keselamatan ini, bagaimanapun, hanya dapat dicapai melalui penderitaan penulis hidup kita, sebagaimana Paulus mengajarkan ketika ia mengatakan bahwa penulis hidup itu sendiri disempurnakan melalui penderitaan. Karena kita, Ia kehilangan kemuliaan-Nya untuk sementara waktu, kemuliaan yang adalah milik-Nya sebagai Putra tunggal Bapa, tetapi melalui salib kemuliaan ini terlihat telah dikembalikan kepada-Nya dalam suatu cara dalam tubuh yang telah Ia kenakan. Menjelaskan air apa yang dimaksudkan oleh Juruselamat ketika Ia berkata: Barangsiapa percaya kepada-Ku, dari dalam dirinya akan mengalir sungai-sungai air hidup, Yohanes berkata dalam Injilnya bahwa Ia berbicara tentang Roh Kudus yang akan diterima oleh mereka yang percaya kepada-Nya, karena Roh belum diberikan karena Yesus belum dimuliakan. Pemuliaan yang dimaksudkan-Nya adalah kematian-Nya di kayu salib yang untuknya Tuhan berdoa kepada Bapa sebelum mengalami penderitaan-Nya, meminta Bapa-Nya untuk memberikan kepada-Nya kemuliaan yang Ia miliki di hadapan-Nya sebelum dunia dimulai.