Kristus hidup selama-lamanya untuk menjadi perantara bagi kita

Perhatikan bahwa pada akhir doa kita, kita tidak pernah mengatakan, “melalui Roh Kudus” melainkan “melalui Yesus Kristus, Putra-Mu, Tuhan kami.” Melalui misteri Inkarnasi, Yesus Kristus menjadi manusia, perantara Allah dan manusia. Ia adalah imam selama-lamanya menurut tata Melkisedek. Dengan mencurahkan darah-Nya sendiri, Ia masuk sekali untuk selamanya ke dalam Tempat Kudus. Ia tidak masuk ke tempat yang dibuat oleh tangan manusia, hanya sekadar gambaran dari yang sejati; tetapi, Ia masuk ke surga itu sendiri, di mana Ia berada di sisi kanan Allah untuk menjadi perantara bagi kita.

Dengan tepat, Gereja terus merefleksikan misteri ini dalam doanya.

Misteri Yesus Kristus, imam agung, ini tercermin dalam pernyataan rasul Paulus: Melalui Dia, marilah kita senantiasa mempersembahkan kurban pujian kepada Allah, yaitu buah bibir yang mengakui nama-Nya. Kita pernah menjadi musuh Bapa, tetapi telah didamaikan melalui kematian Kristus. Melalui Dia, maka kita mempersembahkan kurban pujian kita, doa kita kepada Allah. Ia menjadi persembahan kita kepada Bapa, dan melalui Dia persembahan kita sekarang diterima. Karena alasan inilah Petrus rasul mendesak kita untuk dibangun sebagai batu-batu hidup menjadi rumah rohani, imamat kudus untuk mempersembahkan kurban rohani yang menyenangkan Allah melalui Yesus Kristus. Inilah alasan mengapa kita mempersembahkan doa kepada Allah Bapa kita, tetapi melalui Yesus Kristus Tuhan kita.

Ketika kita berbicara tentang imamat Kristus, apa lagi yang kita maksud selain inkarnasi? Melalui misteri ini, Putra Allah, meskipun keadaan-Nya ilahi… mengosongkan diri-Nya untuk mengambil rupa seorang hamba. Sebagai hamba, Ia merendahkan diri-Nya dan dalam ketaatan Ia bahkan menerima kematian. Meskipun Ia memiliki kesetaraan dengan Bapa, Ia menjadi sedikit lebih rendah dari para malaikat. Selalu setara dengan Bapa, Putra menjadi sedikit lebih rendah karena Ia menjadi manusia. Kristus merendahkan diri-Nya ketika Ia mengosongkan diri-Nya untuk mengambil rupa seorang hamba.

Dengan keadaan ini, Kristus, Putra tunggal Allah, meskipun diri-Nya tetap Allah, menjadi seorang imam. Kepada-Nya bersama Bapa, kita mempersembahkan kurban kita. Namun, melalui Dia kurban yang sekarang kita persembahkan adalah kudus, hidup, dan menyenangkan Allah. Sesungguhnya, jika Kristus tidak mengorbankan diri-Nya bagi kita, kita tidak dapat mempersembahkan kurban apa pun. Karena di dalam Dialah kodrat manusiawi kita menjadi persembahan penebusan. Ketika kita mempersembahkan doa-doa kita melalui Dia, imam kita, kita mengakui bahwa Kristus benar-benar memiliki daging dari ras kita. Jelaslah Rasul merujuk pada hal ini ketika ia berkata: Setiap imam agung diambil dari antara manusia. Ia diangkat untuk bertindak atas nama manusia yang sama ini dalam hubungan mereka dengan Allah; ia harus mempersembahkan persembahan dan kurban kepada Allah.

Namun, kita tidak hanya mengatakan “Putra-Mu” ketika kita mengakhiri doa kita. Kita juga mengatakan, “yang hidup dan berkuasa bersama Engkau dalam kesatuan Roh Kudus.” Dengan cara ini kita memperingati kesatuan alami Bapa, Putra, dan Roh Kudus. Jelaslah, bahwa Kristus yang menjalankan peran imamat atas nama kita adalah Kristus yang sama yang menikmati kesatuan alami dan kesetaraan dengan Bapa dan Roh Kudus.