Kemiripan dan gambaran Kebijaksanaan ada dalam karya-karya Allah

Sebuah kesan Kebijaksanaan telah diciptakan dalam diri kita dan dalam semua karya-Nya. Oleh karena itu, Kebijaksanaan sejati yang membentuk dunia mengklaim bagi diri-Nya semua yang menanggung gambaran-Nya, dan dengan tepat berkata: Tuhan menciptakan aku dalam karya-karya-Nya. Kata-kata ini sebenarnya diucapkan oleh kebijaksanaan yang ada dalam diri kita, tetapi Tuhan sendiri di sini mengadopsinya sebagai milik-Nya sendiri. Kebijaksanaan itu sendiri tidak diciptakan, karena Dia adalah Pencipta, tetapi karena gambaran diri-Nya yang diciptakan yang ditemukan dalam karya-karya-Nya, Dia berbicara demikian seolah-olah Dia berbicara tentang diri-Nya sendiri. Tuhan kita berkata: Barangsiapa menerima kamu, menerima Aku, dan Dia dapat mengatakan ini karena kesan diri-Nya ada dalam diri kita. Dengan cara yang sama, meskipun Kebijaksanaan tidak termasuk di antara hal-hal yang diciptakan, namun karena bentuk dan kemiripan-Nya ada dalam karya-karya-Nya, Dia berbicara seolah-olah Dia adalah makhluk ciptaan, dan berkata: Tuhan menciptakan aku dalam karya-karya-Nya, ketika tujuan-Nya pertama kali terungkap.

Kemiripan Kebijaksanaan telah dicapkan pada makhluk-makhluk agar dunia dapat mengenali di dalamnya Firman yang adalah penciptanya dan melalui Firman datang untuk mengenal Bapa. Inilah ajaran Paulus: Apa yang dapat diketahui tentang Allah jelas bagi mereka, karena Allah telah menunjukkannya kepada mereka. Sejak penciptaan dunia, sifat-Nya yang tidak kelihatan telah ada bagi pikiran untuk memahami dalam hal-hal yang telah dibuat. Oleh karena itu Firman bukanlah makhluk ciptaan, karena bagian yang dimulai: Tuhan menciptakan aku… harus dipahami sebagai mengacu pada kebijaksanaan yang benar-benar ada dalam diri kita dan dikatakan demikian.

Tetapi jika ini gagal meyakinkan lawan-lawan kita, biarkan mereka memberi tahu kita apakah ada kebijaksanaan dalam hal-hal yang diciptakan. Jika tidak ada, mengapa rasul Paulus mengemukakan sebagai penyebab dosa manusia: Oleh kebijaksanaan Allah, dunia gagal mengenal Allah melalui kebijaksanaan? Dan jika tidak ada kebijaksanaan yang diciptakan, bagaimana mungkin ungkapan banyak orang bijak ditemukan dalam Kitab Suci? Dan lagi, Kitab Suci bersaksi bahwa orang bijak berhati-hati dan menjauh dari kejahatan, dan oleh kebijaksanaan sebuah rumah dibangun. Selanjutnya, Pengkhotbah berkata: Kebijaksanaan orang bijak akan menerangi wajahnya. Dia juga menegur orang-orang yang sombong dengan peringatan: Jangan berkata, “Bagaimana bisa hari-hari yang lalu lebih baik dari ini?” Karena bukan dalam kebijaksanaan Engkau menanyakan ini.

Jadi ada kebijaksanaan dalam hal-hal yang diciptakan, sebagaimana putra Sirakh juga bersaksi: Tuhan telah mencurahkannya ke atas semua karya-Nya, untuk bersama manusia sebagai karunia-Nya, dan dengan kebijaksanaan Dia telah melengkapi dengan berlimpah orang-orang yang mengasihi Dia. Kualitas “dicurahkan” ini bukan milik esensi Kebijaksanaan yang ada dengan sendirinya yang adalah Yang Tunggal, tetapi milik kebijaksanaan yang mencerminkan Yang Tunggal di dunia. Mengapa kemudian tidak dapat dipercaya jika Kebijaksanaan yang kreatif dan arketipal, yang kemiripannya adalah kebijaksanaan dan pengertian yang dicurahkan di dunia, harus berkata, seolah-olah berbicara langsung tentang diri-Nya sendiri: Tuhan menciptakan aku dalam karya-karya-Nya? Karena kebijaksanaan di dunia bukanlah kreatif, tetapi itu sendiri diciptakan dalam karya-karya Allah, dan dalam terang kebijaksanaan ini langit menyatakan kemuliaan Allah, dan cakrawala memberitakan pekerjaan tangan-Nya.