Tentang inkarnasi Sabda

Sabda Allah, yang tak berwujud, tak dapat binasa, dan tak bersifat materi, masuk ke dunia kita. Namun bukan seolah-olah Ia telah jauh darinya sampai saat itu. Sebab tidak ada bagian dunia yang pernah tanpa kehadiran-Nya; bersama dengan Bapa-Nya, Ia terus-menerus memenuhi segala sesuatu dan tempat.

Karena kasih-Nya yang penuh kebaikan kepada kita, Ia datang kepada kita, dan kita melihat ini dalam cara Ia menyatakan diri-Nya secara terbuka kepada kita. Merasa kasihan pada kelemahan umat manusia, dan tergerak oleh kebusukan kita, Ia tidak dapat berdiam diri dan melihat kematian menguasai kita; Ia tidak ingin ciptaan binasa dan karya Bapa-Nya dalam membentuk manusia menjadi sia-sia. Oleh karena itu, Ia mengambil bagi diri-Nya suatu tubuh, tidak berbeda dari tubuh kita sendiri, karena Ia tidak ingin sekadar berada dalam tubuh atau hanya terlihat.

Jika Ia hanya ingin terlihat, Ia memang bisa mengambil tubuh lain, dan yang lebih mulia. Sebaliknya, Ia mengambil tubuh kita dalam kenyataannya.

Di dalam Perawan Ia membangun bagi diri-Nya sebuah bait, yaitu tubuh; Ia menjadikannya alat-Nya sendiri untuk berdiam dan menyatakan diri-Nya. Dengan cara ini Ia menerima dari umat manusia tubuh seperti tubuh kita sendiri, dan, karena semua tunduk pada kebusukan kematian, Ia menyerahkan tubuh ini kepada kematian untuk semua, dan dengan kasih yang tertinggi mempersembahkannya kepada Bapa. Ia melakukannya untuk menghancurkan hukum kebusukan yang berlaku bagi semua manusia, karena semua mati di dalam Dia. Hukum, yang telah menghabiskan kekuatannya pada tubuh Tuhan, tidak dapat lagi memiliki kekuatan atas sesama-Nya. Selain itu, inilah cara Sabda untuk memulihkan umat manusia kepada keabadian, setelah jatuh ke dalam kebusukan, dan memanggilnya kembali dari kematian menuju kehidupan. Ia benar-benar menghancurkan kuasa kematian terhadap umat manusia,seperti api melahap sekam,melalui tubuh yang telah Ia ambil dan rahmat kebangkitan.

Inilah alasan mengapa Sabda mengambil tubuh yang dapat mati, agar tubuh ini, yang berbagi dalam Sabda yang di atas segalanya, dapat memenuhi tuntutan kematian sebagai ganti semua. Karena Sabda yang berdiam dalam tubuh itu, tubuh itu akan tetap tak dapat binasa, dan semua akan dibebaskan selamanya dari kebusukan oleh rahmat kebangkitan.

Dalam kematian Sabda membuat kurban dan persembahan yang tak bernoda dari tubuh yang telah Ia ambil. Dengan mati bagi orang lain, Ia segera menghalau kematian bagi seluruh umat manusia.

Dengan cara ini Sabda Allah, yang di atas segalanya, mendedikasikan dan mempersembahkan bait-Nya, alat yang adalah tubuh-Nya, bagi kita semua, seperti yang Ia katakan, dan dengan demikian membayar dengan kematian-Nya sendiri utang yang harus dibayar. Putra Allah yang abadi, bersatu dengan semua manusia oleh kesamaan kodrat, dengan demikian memenuhi semua keadilan dalam memulihkan umat manusia kepada keabadian oleh janji kebangkitan.

Kebusukan kematian tidak lagi memiliki kuasa atas umat manusia, berkat Sabda, yang telah datang untuk berdiam di antara mereka melalui satu tubuh-Nya.