Aku mengasihi karena aku mengasihi, aku mengasihi agar aku dapat mengasihi

Cinta itu cukup dengan sendirinya, ia memberikan kesenangan dengan sendirinya dan karena dirinya sendiri. Ia adalah pahalanya sendiri, ganjarannya sendiri. Cinta tidak mencari sebab di luar dirinya, tidak ada akibat di luar dirinya. Keuntungannya terletak pada praktiknya. Aku mengasihi karena aku mengasihi, aku mengasihi agar aku dapat mengasihi. Cinta adalah hal yang agung selama ia terus-menerus kembali ke sumbernya, mengalir kembali ke asalnya, selalu mengambil dari sana air yang terus-menerus mengisinya. Dari semua gerakan, sensasi, dan perasaan jiwa, cinta adalah satu-satunya di mana makhluk dapat menanggapi Sang Pencipta dan membuat semacam balasan yang serupa, betapapun tidak setaranya. Sebab ketika Allah mengasihi, yang Ia inginkan hanyalah dikasihi sebagai balasan; satu-satunya tujuan kasih-Nya adalah untuk dikasihi, dalam pengetahuan bahwa mereka yang mengasihi-Nya dibuat bahagia oleh kasih mereka kepada-Nya.

Kasih Sang Mempelai Pria, atau lebih tepatnya kasih yang adalah Sang Mempelai Pria, tidak meminta balasan apa pun kecuali kasih yang setia. Hendaklah yang dikasihi, kemudian, mengasihi sebagai balasan. Bukankah seorang mempelai wanita harus mengasihi, dan di atas segalanya, mempelai wanita Kasih? Mungkinkah Kasih tidak dikasihi?

Maka dengan tepatlah ia melepaskan semua perasaan lain dan menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada kasih saja; dalam membalas kasih, yang dapat ia lakukan hanyalah menanggapi kasih. Dan ketika ia telah mencurahkan seluruh keberadaannya dalam kasih, apa artinya itu dibandingkan dengan aliran tak henti-hentinya dari sumber aslinya itu? Jelas, kekasih dan Kasih, jiwa dan Sabda, mempelai wanita dan Mempelai Pria, makhluk dan Pencipta tidak mengalir dengan volume yang sama; seseorang mungkin juga menyamakan orang yang haus dengan mata air.

Lalu bagaimana dengan harapan mempelai wanita, kerinduannya yang menyakitkan, kasihnya yang penuh gairah, keyakinannya yang teguh? Apakah semua ini akan layu hanya karena ia tidak dapat menyamai langkah raksasanya, sama seperti ia tidak dapat bersaing dengan madu dalam kemanisan, menyaingi domba dalam kelembutan, menunjukkan dirinya seputih bunga bakung, membakar seterang matahari, setara dalam kasih dengan Dia yang adalah Kasih? Tidak. Memang benar bahwa makhluk mengasihi lebih sedikit karena ia lebih kecil. Tetapi jika ia mengasihi dengan seluruh keberadaannya, tidak ada yang kurang di mana semuanya diberikan. Mengasihi dengan begitu sungguh-sungguh berarti berbagi ikatan pernikahan; ia tidak dapat mengasihi begitu banyak dan tidak sepenuhnya dikasihi, dan dalam persatuan sempurna dua hati itulah pernikahan yang lengkap dan total terdiri. Atau haruskah kita meragukan bahwa jiwa dikasihi oleh Sabda terlebih dahulu dan dengan kasih yang lebih besar?