Misteri rekonsiliasi manusia dengan Allah

Kerendahan hati dijamin oleh keagungan, kelemahan oleh kuasa, kefanaan oleh keabadian. Untuk membayar utang keadaan dosa kita, kodrat yang tidak mampu menderita digabungkan dengan kodrat yang mampu menderita. Demikianlah, sesuai dengan penyembuhan yang kita butuhkan, satu dan mediator yang sama antara Allah dan manusia, yaitu manusia Yesus Kristus, mampu mati dalam satu kodrat, dan tidak mampu mati dalam kodrat yang lain.

Dia yang adalah Allah sejati, oleh karena itu, lahir dalam kodrat manusia sejati yang lengkap dan sempurna, utuh dalam kodrat-Nya sendiri, utuh dalam kodrat kita. Dengan kodrat kita, yang kami maksud adalah apa yang telah dibentuk oleh Sang Pencipta dalam diri kita sejak awal, dan diambil-Nya untuk diri-Nya sendiri guna memulihkannya.

Sebab dalam Sang Juruselamat tidak ada jejak apa yang diperkenalkan oleh penipu dan manusia, yang disesatkan, membiarkannya masuk. Tidak berarti bahwa karena Dia tunduk untuk berbagi dalam kelemahan manusiawi kita, maka Dia berbagi dalam dosa-dosa kita.

Dia mengambil kodrat seorang hamba tanpa noda dosa, memperluas kemanusiaan kita tanpa mengurangi keilahian-Nya. Dia mengosongkan diri-Nya; meskipun tidak terlihat, Dia menjadikan diri-Nya terlihat, meskipun Pencipta dan Tuhan segala sesuatu, Dia memilih untuk menjadi salah satu dari kita manusia fana. Namun ini adalah kerendahan hati belas kasihan, bukan kehilangan kemahakuasaan. Jadi Dia yang dalam kodrat Allah telah menciptakan manusia, menjadi dalam kodrat seorang hamba, manusia itu sendiri.

Demikianlah Putra Allah memasuki dunia yang rendah ini. Dia turun dari takhta surga, namun tidak memisahkan diri dari kemuliaan Bapa. Dia lahir dalam kondisi baru, melalui kelahiran baru.

Dia lahir dalam kondisi baru, sebab, tidak terlihat dalam kodrat-Nya sendiri, Dia menjadi terlihat dalam kodrat kita. Di luar jangkauan kita, Dia memilih untuk datang dalam jangkauan kita. Ada sebelum waktu dimulai, Dia mulai ada pada suatu saat dalam waktu. Tuhan alam semesta, Dia menyembunyikan kemuliaan-Nya yang tak terbatas dan mengambil kodrat seorang hamba. Tidak mampu menderita sebagai Allah, Dia tidak menolak untuk menjadi manusia, yang mampu menderita. Abadi, Dia memilih untuk tunduk pada hukum kematian.

Dia yang adalah Allah sejati juga adalah manusia sejati. Tidak ada kepalsuan dalam kesatuan ini selama kerendahan hati manusia dan keunggulan Allah hidup berdampingan dalam hubungan timbal balik.

Sebagaimana Allah tidak berubah oleh kerendahan hati-Nya, demikian pula manusia tidak ditelan oleh kemuliaan. Setiap kodrat menjalankan aktivitasnya sendiri, dalam persekutuan dengan yang lain. Sabda melakukan apa yang pantas bagi Sabda, daging memenuhi apa yang pantas bagi daging.

Satu kodrat bersinar dengan mukjizat, yang lain menjadi korban luka. Sebagaimana Sabda tidak kehilangan kesetaraan dengan kemuliaan Bapa, demikian pula daging tidak meninggalkan kodrat ras kita.

Satu dan pribadi yang sama , ini harus dikatakan berulang kali , adalah benar-benar Putra Allah dan benar-benar putra manusia. Dia adalah Allah berdasarkan fakta bahwa pada mulanya adalah Firman, dan Firman itu bersama Allah, dan Firman itu adalah Allah. Dia adalah manusia berdasarkan fakta bahwa Firman itu telah menjadi daging, dan berdiam di antara kita.