Aku akan menyembuhkan luka-luka mereka

Atas kehendak bebas-Nya sendiri Yesus berlari menyongsong penderitaan-penderitaan yang telah dinubuatkan dalam Kitab Suci mengenai diri-Nya. Ia telah memperingatkan murid-murid-Nya tentang hal itu beberapa kali; Ia telah menegur Petrus karena enggan menerima pemberitahuan tentang sengsara-Nya, dan Ia telah menjelaskan bahwa melalui penderitaan-Nya keselamatan dunia akan digenapi. Inilah sebabnya Ia melangkah maju dan menyerahkan diri-Nya kepada mereka yang datang mencari-Nya, dengan berkata: Akulah yang kamu cari. Untuk alasan yang sama Ia tidak menjawab ketika dituduh, dan menolak untuk bersembunyi padahal Ia bisa melakukannya; meskipun di masa lalu Ia telah menyelinap pergi lebih dari satu kali ketika mereka mencoba menangkap-Nya.

Yesus juga menangisi Yerusalem karena ketidakmauan Yerusalem untuk percaya, ia bertekad untuk menghancurkan dirinya sendiri, dan atas Bait Allah, yang dulunya begitu terkenal, Ia menjatuhkan hukuman kehancuran total. Dengan sabar Ia menanggung pukulan di wajah oleh seorang pria yang dua kali menjadi budak, dalam tubuh dan roh. Ia membiarkan diri-Nya ditampar, diludahi, dihina, disiksa, dicambuk dan akhirnya disalibkan. Ia menerima dua penjahat sebagai teman-Nya dalam hukuman, di sebelah kanan dan kiri-Nya. Ia menanggung dianggap sebagai pembunuh dan penjahat. Ia meminum cuka dan empedu pahit yang dihasilkan oleh kebun anggur Israel yang tidak setia. Ia tunduk pada mahkota duri alih-alih ranting anggur dan buah anggur; Ia diejek dengan jubah ungu, lubang-lubang digali di tangan dan kaki-Nya, dan akhirnya Ia dibawa ke kubur.

Semua ini Ia tanggung dalam mengusahakan keselamatan kita. Sebab karena mereka yang diperbudak dosa bertanggung jawab atas hukuman dosa, Ia sendiri, meskipun bebas dari dosa dan berjalan di jalan kebenaran yang sempurna, menjalani hukuman orang berdosa. Dengan salib-Nya Ia menghapus ketetapan kutukan kuno: sebab, seperti yang dikatakan Paulus: Kristus telah menebus kita dari kutukan hukum Taurat dengan menjadi kutukan bagi kita; karena ada tertulis: “Terkutuklah setiap orang yang digantung pada kayu salib.” Dan dengan mahkota duri-Nya Ia mengakhiri hukuman yang dijatuhkan kepada Adam, yang setelah dosanya telah mendengar hukuman: Terkutuklah tanah karena engkau; duri dan onak akan dihasilkannya bagimu.

Dalam mencicipi empedu Yesus menanggung kepahitan dan kerja keras kehidupan fana dan menyakitkan manusia. Dengan meminum cuka Ia menjadikan milik-Nya sendiri kehinaan yang diderita manusia, dan dalam tindakan yang sama memberi kita rahmat untuk memperbaiki kondisi kita. Dengan jubah ungu Ia melambangkan kerajaan-Nya, dengan buluh Ia mengisyaratkan kelemahan dan kebusukan kuasa iblis. Dengan menerima tamparan di wajah, dan dengan demikian menderita kekerasan, koreksi, dan pukulan yang seharusnya menimpa kita, Ia menyatakan kebebasan kita.

Lambung-Nya ditikam seperti lambung Adam; namun yang keluar bukanlah seorang wanita yang, setelah dibujuk, akan menjadi pembawa kematian, melainkan mata air kehidupan yang meregenerasi dunia dengan dua alirannya: yang satu untuk memperbarui kita dalam bejana baptisan dan mengenakan kita dengan jubah keabadian, yang lain untuk memberi makan kita, yang telah dilahirkan kembali, di meja Allah, sama seperti bayi-bayi diberi makan susu.